In Israel empfinden einige Holocaust-Überlebende aus der Ukraine wenig Solidarität mit Kiew

In Israel empfinden einige Holocaust-Überlebende aus der Ukraine wenig Solidarität mit Kiew


"Als die Deutschen kamen, hatten die Ukrainer ihre Arbeit bereits für sie erledigt."

In Israel empfinden einige Holocaust-Überlebende aus der Ukraine wenig Solidarität mit Kiew

Als Holocaust-Überlebender aus der Ukraine ist Yaakov Zelikovich untröstlich über das menschliche Leid in seinem Geburtsland, das von Russland angegriffen wird.

„Als Jude und als Mensch tun mir die Kinder, die Frauen, die Angst leid“, sagte Zelikovich, ein 83-jähriger Großvater von vier Kindern.

Doch obwohl er in der Ukraine geboren und aufgewachsen ist und gut Ukrainisch spricht, lebt er seit 1974 in Israel und fühlt sich mit seiner Heimat wenig verbunden.

„Auf nationaler Ebene denke ich, dass es ihr Problem ist, nicht meins. Glauben Sie mir, das ist sicherlich nicht mein Problem“, sagte Zelikovich und nannte als Grund für seine Gleichgültigkeit die weit verbreitete Kollaboration der Ukrainer mit den Nazis während des Zweiten Weltkriegs.

Zelikovichs Antagonismus ist typisch für die Ambivalenz, die einige Holocaust-Überlebende und andere empfinden, da sowohl die Ukraine als auch Russland konsequent auf den Holocaust verweisen, um während des aktuellen Konflikts Unterstützung für ihre jeweiligen Seiten zu sammeln. Zelikovich, der in Karmiel lebt, sprach mit der Jewish Telegraphic Agency am Donnerstag, Yom Hashoah – dem jüdischen Gedenktag für die Opfer des Holocaust, an dem viel von der Ambivalenz an die Oberfläche gestiegen ist.

Obwohl einige Ukrainer dabei halfen, Juden während des Holocaust zu retten, „ist bekannt, dass andere Ukrainer den Deutschen geholfen haben“, sagte Zelikovich. „In manchen Fällen war die Arbeit für die Deutschen bereits erledigt, als die Deutschen eintrafen: Ukrainer töteten die Juden bis auf einen Menschen und plünderten ihre Häuser.“

Die wechselhafte Bilanz der Ukraine während des Holocaust, die vorherrschende Nazi-Kollaboration dort und die Verherrlichung der Kollaborateure heute sorgen für eine komplizierte und oft widersprüchliche Haltung der Holocaust-Überlebenden aus dem Land und ihrer Nachkommen gegenüber diesem Land.

Für Ida Rashkovich, eine 86-jährige Überlebende aus der ukrainischen Stadt Vynnitsa, die heute in Holon, Israel, lebt, ist dies keine abstrakte Diskussion über Geschichte und Geopolitik. Mehrere ihrer Verwandten seien wegen lokaler ukrainischer Kollaborateure ermordet worden, sagte sie gegenüber JTA .

„Natürlich hatte ich Verwandte, die von Ukrainern getötet wurden. Aber auch andere Ukrainer retteten Juden. Es ist ein sehr gemischtes Bild“, sagte sie und fügte hinzu, dass sie sich entschieden gegen die „monströsen Aktionen“ des russischen Präsidenten Wladimir Putin wende.

Zelikovich erinnert sich, wie er als Kind zu einem Massengrab im Wald marschiert wurde, flankiert von ukrainischen Polizisten, die unter der Schirmherrschaft der mit den Nazis verbündeten rumänischen Besatzer die Juden seiner Stadt Tomashpil zusammentrieben.

Irgendwann hob ihn seine Großmutter, die neben ihm marschierte, hoch und trug ihn zu ihrem möglichen Hinrichtungsort. Aber die Rumänen beschlossen, Erwachsene mit Kindern zu verschonen, weshalb er und seine Großmutter Ida Dolbur nach Hause zurückkehren durften.

Nachdem Zelikovskys Familie zusammen mit mehr als 200 Opfern, die an diesem Tag außerhalb von Tomashpil starben, nur knapp der Hinrichtung entgangen war, versteckte sie sich und überlebte. Dolbur starb 1953.

„Es ist besonders verletzend, dass die Anführer der Kollaborateure jetzt in der Ukraine als Helden gefeiert werden“, sagte er.

Der Kampf der Ukraine gegen die russischen Aggressoren und die Führung des ukrainischen Präsidenten Wlodymyr Selenskyj, der Jude ist, haben den Westen inspiriert und Putins Propaganda untergraben, die seine Kriegsziele als „Entnazifizierung“ der Ukraine bezeichnet. Vor dem Krieg lebten Zehntausende Juden in der Ukraine, genossen ein Netz von Synagogen und Schulen und schlossen sich ihren nichtjüdischen Nachbarn an, um die russischen Streitkräfte anzuprangern und Widerstand zu leisten.

„Über 30 Jahre haben wir eine erstaunliche Gemeinschaft aufgebaut“, sagte Avraham Wolff, ein Chabad-Rabbiner in Odessa, im März gegenüber der Washington Post. „Und es ist schade, dass es so weit gekommen ist.“

Dennoch hat die ukrainische Gesellschaft in den letzten zehn Jahren Mainstream-Versuche erlebt, Kollaborateure des Zweiten Weltkriegs wie Stepan Bandera und Roman Shukhevych zu verherrlichen – ukrainische Nationalisten, die zumindest zeitweise mit den Nazis gegen die gefürchtete Sowjetunion gearbeitet haben. Ihre Truppen sollen während des Holocaust Tausende von Juden ermordet haben.

Staatlich geförderte Ehrungen für Nazi-Kollaborateure sind eine neue Entwicklung in der Ukraine, wo etwa 15 % der Bevölkerung ethnische Russen sind. Das Phänomen wuchs, als sich der ukrainische Nationalismus politisch konsolidierte, und explodierte nach der Invasion der Ukraine durch Russland im Jahr 2014 und der Annexion der Krim durch Russland.

2017 veranstaltete die Stadt Lemberg ein Festival zu Ehren von Shukhevych. Im folgenden Jahr sponserte dieselbe Stadt eine Parade, bei der die Teilnehmer in der Uniform einer von den Nazis geführten Einheit ukrainischer Wehrpflichtiger marschierten: der 14. Waffengrenadier-Division der SS oder der 1. Galizier.

Parallel dazu werden auch historische Persönlichkeiten wie Bohdan Khmelnytsky, der Kosakenführer des 17. Jahrhunderts, dessen Armee unzählige Juden tötete, gefeiert. Eine goldfarbene Statue von Khmelnitsky ist in einer zentralen Allee von Kiew ausgestellt, die nach ihm benannt ist.

Zur ukrainischen Nationalgarde gehört auch eine Freiwilligeneinheit namens Asow-Bataillon, die nach Angaben ihrer Kommandeure einen erheblichen Teil Neonazis umfasst und deren Logo ein Neonazi-Hasssymbol ist.

Selenskyj half der Sache nicht gerade, als er die russische Invasion mit dem Holocaust verglich, zu einer Zeit, als die Kämpfe zwar brutal, aber nicht völkermörderisch gemäß der anerkannten Definition des Begriffs waren.

In einer Rede vor israelischen Gesetzgebern im vergangenen Monat verteidigte Selenskyj den Vergleich. „Ich habe das Recht auf diese Parallele und diesen Vergleich“, sagte er, was zu Protesten israelischer Beamter führte.

Verweise auf den Holocaust auf beiden Seiten machen den Kampf gegen seine Verzerrung „zu einem harten Kampf“, sagte Mark Weitzman, Chief Operating Officer der World Jewish Restitution Organization und einer der Initiatoren der Definition der Holocaust-Verzerrung durch das International Holocaust Remembrance Alliance – ein Forum von Dutzenden von Ländern.

Es gibt einige israelische Holocaust-Überlebende aus der Ukraine, die während des Krieges patriotische Solidarität mit der Ukraine empfunden haben.

„Ich bin dort aufgewachsen, dort zur Schule gegangen, dort zur Universität gegangen. Es ist unmöglich, gleichgültig zu bleiben“, sagte Avraham Sharnopolsky, ein 91-jähriger Holocaust-Überlebender aus der Stadt Ilyintsy im Westen der Ukraine und später aus Donetsk im Osten. „Ich empfinde eine große Solidarität mit der Ukraine als Land und mit den Ukrainern als Volk, obwohl die Ukrainer unzählige Juden getötet haben.“

Die Pogrome und die Zusammenarbeit, sagte er, „löschen nicht Jahrhunderte des Zusammenlebens aus. Es ist manchmal sehr komplex und tragisch, aber das heißt nicht, dass ich kein Ukrainer bin“, sagte Sharnopolsky, der 1995 nach Israel eingewandert ist und in Jerusalem lebt.

Sharnopolsky sagte auch, dass Vergleiche mit dem Holocaust angesichts des Ausmaßes der Verwüstungen einiger ukrainischer Städte durch Russland „unvermeidlich“ seien.

Doch in Israel und anderswo hat das Hin und Her mit Holocaust-Vergleichen sowie bitteren Erinnerungen an die antisemitische Verfolgung durch Ukrainer und Russen im 20. Jahrhundert einige Holocaust-Überlebende aus der Ukraine gleichgültig gelassen.

„Das leidende ukrainische Volk hat nichts falsch gemacht und es tut mir leid“, sagte ein israelischer Holocaust-Überlebender aus Donezk, Boris Shatanov, gegenüber JTA . „Aber das ukrainische Volk als Ganzes hat keine meiner Sympathien.“

Shatanov, der 91 Jahre alt ist und 1990 nach Israel eingewandert ist, sagte, seine Cousine sei 1941 von einer „Bande betrunkener Ukrainer vergewaltigt und ermordet worden, noch bevor die Deutschen ihr Dorf überhaupt erreichten“.

„Was die Russen betrifft, bin ich ihnen auch nicht zu wohlgesonnen“, fügte Schatanow hinzu, der sagte, er sei nicht an der Universität angenommen worden, weil er unter dem Kommunismus Jude war, und musste nach Kasan reisen, einer Stadt 500 Meilen östlich von Moskau. um dort Ingenieur zu werden.

„Ich bin Jude, ich bin Israeli, ich bin ein Holocaust-Überlebender und ich war vor langer Zeit mit ihren Kriegen fertig“, sagte Shatanov.


Autor: Redaktion
Bild Quelle: Archiv


Samstag, 30 April 2022

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