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Seltene Elfenbeintafeln aus der Zeit des Ersten Tempels, die in Jerusalem gefunden wurden

Seltene Elfenbeintafeln aus der Zeit des Ersten Tempels, die in Jerusalem gefunden wurden


Sammlung von Elfenbeindekorationen aus der Zeit des Ersten Tempels, die im Palast in der Davidsstadt in Jerusalem ausgegraben wurden.

Seltene Elfenbeintafeln aus der Zeit des Ersten Tempels, die in Jerusalem gefunden wurden

In Jerusalem wurde eine außergewöhnliche Entdeckung ausgegraben: eine Ansammlung von Elfenbeintafeln aus der Zeit des Ersten Tempels, die zu den wenigen auf der Welt gehören und die ersten ihrer Art, die in Jerusalem gefunden wurden.

Sie kamen bei den Ausgrabungen der Israel Antiquities Authority und der Tel Aviv University auf dem Givati-Parkplatz in der Davidsstadt im Jerusalem Walls National Park ans Licht; Die Ausgrabungen werden von der City of David Foundation finanziert.

Das Elfenbein, das in der Antike als einer der teuersten Rohstoffe galt – noch mehr als Gold – wurde in den Ruinen eines palastartigen Gebäudes gefunden, das genutzt wurde, als Jerusalem auf dem Höhepunkt seiner Macht stand (8. und 7. Jahrhundert v. Chr.).

Wissenschaftler glauben, dass die verzierten Elfenbeinstücke in Holzmöbel eingelegt wurden, die von den Bewohnern des Gebäudes benutzt wurden – Menschen mit Vermögen, Einfluss und Macht, möglicherweise hohe Regierungsbeamte oder Priester.

Die Elfenbeinarbeiten werden nächsten Dienstag, den 13. September, auf der 23. Konferenz der City of David Studies of Ancient Jerusalem ausgestellt. Sie werden außerdem im Oktober auf der Jerusalemer Konferenz der Israel Antiquities Authority, der Universität Tel Aviv und der Hebräischen Universität ausgestellt.

Laut den Ausgrabungsleitern, Prof. Yuval Gadot vom Institut für Archäologie und Kulturen des Nahen Ostens der Universität Tel Aviv und Dr. Yiftah Shalev von der Israel Antiquities Authority: „Bisher kannten wir nur dekoriertes Elfenbein aus den Hauptstädten der großen Königreiche in Israel die Zeit des Ersten Tempels, wie Nimrud, die Hauptstadt von Assyrien, oder Samaria, die Hauptstadt des israelitischen Königreichs.

Jetzt schließt sich Jerusalem zum ersten Mal diesen Hauptstädten an. Wir waren uns bereits in der Zeit des Ersten Tempels der Bedeutung und zentralen Stellung Jerusalems in der Region bewusst, aber die neuen Funde veranschaulichen, wie wichtig es war, und stellen es in die gleiche Liga wie die Hauptstädte von Assyrien und Israel. Die Entdeckung des Elfenbeins ist ein Schritt nach vorn, um den politischen und wirtschaftlichen Status der Stadt als Teil der globalen Verwaltung und Wirtschaft zu verstehen.“

Elfenbein wird in der Bibel nur wenige Male erwähnt, immer in Verbindung mit Königtum oder großem Reichtum – die Beschreibung des Throns von König Salomo (1 Könige 10:18); ein von König Ahab in Samaria erbauter Elfenbeinpalast (1. Könige 22:39); und die Geißelung des israelitischen Adels durch den Propheten Amos: „Sie liegen auf elfenbeinernen Betten und räkeln sich auf ihren Lagern“ (Amos 6:4).

Das beeindruckende Gebäude, in dem das Elfenbein ausgegraben wurde, wurde bei einem großen Brand verwüstet, offenbar während der babylonischen Zerstörung Jerusalems im Jahr 586 v. Chr., und das Elfenbein wurde in winzige Stücke zerschlagen und verbrannt entdeckt.

Bei der Ausgrabung im Rahmen des Nasssiebprojekts im Emek-Tsurim-Nationalpark wurden nicht weniger als 1.500 Fragmente gefunden. Erst nach einem einzigartigen Restaurierungsprojekt, das von der Konservatorin Orna Cohen zusammen mit Ilan Naor von der Israelischen Altertumsbehörde geleitet wurde, wurden die Tafeln restauriert und der Reichtum der Sammlung enthüllt.

„Am Ende des Prozesses des Zusammenfügens und ‚Verschmelzens‘ von Hunderten von Fragmenten konnten wir verstehen, dass die Ansammlung Reste von mindestens 12 kleinen quadratischen Platten – etwa 5 cm x 5 cm, höchstens 0,5 cm dick – enthält, die waren ursprünglich in Holzmöbel eingelegt“, sagten Cohen und Naor.

Das entdeckte Elfenbein war nicht das einzige prestigeträchtige Objekt, das vor Ort gefunden wurde. Ein Siegel aus Achat (einem Halbedelstein) wurde ebenfalls ausgegraben, sowie ein Siegelabdruck mit dem Namen „Natan-Melech-Diener des Königs“, Krüge, die mit Vanille gewürzten Wein enthielten, verzierte Steingegenstände und Holzgegenstände die anscheinend Teil anderer großer Holzmöbel waren.

Verziertes Elfenbein ist der seltenste und herausragendste Fund in archäologischen Sammlungen. Ihr Prestige rührt von der Quelle des Elfenbeins her: Mikroskopische Tests von Harel Shohat von der Universität Haifa ergaben, dass sie aus Elefantenstoßzähnen hergestellt wurden.

„Das Prestige von Elfenbein hängt auch mit dem großen Können zusammen, das erforderlich ist, um damit zu arbeiten und Dekorationen herzustellen“, erklären Prof. Gadot und Dr. Shalev.

„Die in der Davidsstadt entdeckte Elfenbeinsammlung wurde wahrscheinlich importiert und ursprünglich von Handwerkern aus Assyrien hergestellt. Das Elfenbein kam möglicherweise als Geschenk Assyriens an den Adel Jerusalems nach Jerusalem. Nach einem Vergleich mit vollständigen Objekten, die auf Wandtafeln aus dem Palast des assyrischen Königs Sanherib in Ninive erscheinen, schlagen wir vor, dass die Elfenbeintafeln aus Jerusalem ursprünglich in einen Couchthron eingelegt waren, und wir können uns vorstellen, dass er sich auf dem befand zweiten Stock des opulenten Gebäudes.“

Die Verzierungen auf den meisten Elfenbeinen waren die gleichen und bestanden aus Rahmen mit eingeschnittenen Rosetten, in deren Mitte sich ein stilisierter Baum befand.

Andere Tafeln waren mit Lotusblumen und einem geometrischen Muster geschmückt.

Laut Dr. Ido Koch und Reli Avisar von der Universität Tel Aviv, die die Objekte studierten, waren die Rosette und der Baum beliebte Symbole im mesopotamischen visuellen Repertoire und in anderen Kulturzentren.

Elfenbeinobjekte mit ähnlichen Verzierungen wurden in der Sammlung von Elfenbein aus Samaria und in weiter entfernten Palästen wie Nimrud und Khorsabad im Herzen des assyrischen Reiches entdeckt.

Die judäische Elite übernahm diese Symbole während der Zeit, als Juda unter der Herrschaft des Assyrischen Reiches stand (beginnend in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr.).

Interessanterweise erschienen diese drei Symbole zu dieser Zeit in Juda als Symbole des Königreichs sowohl auf Steingegenständen, die opulente Gebäude schmückten (verzierte Steinkapitelle, die in Jerusalem bei Armon HaNatziv, Ramat Rachel und Nahal Rephaim entdeckt wurden, als auch auf Siegeln, die in der königlichen verwendet wurden Verwaltung (Rosettensiegel wurden verwendet, um Krüge zu stempeln, um ihren Inhalt als Eigentum des königlichen Haushalts zu kennzeichnen).

 

Noch interessanter ist die Tatsache, dass die tierischen und menschlichen mythologischen Figuren, die auf Elfenbeingegenständen erscheinen, die in Samaria, Nimrud und anderen Zentren entdeckt wurden, in der Jerusalemer Sammlung nicht existieren.

„Es ist möglich, dass das, was wir hier haben, ein Beweis für eine kulturelle Entscheidung der Jerusalemer Elite ist, welche globalen Symbole sie übernehmen und welche sie ablehnen“, sagen die Gelehrten.

Eli Eskozido, Direktor der Israel Antiquities Authority, sagte: „Die Ausgrabungen in der Davidsstadt überraschen uns immer wieder. Dieses Mal haben wir mit Hilfe der feinen und inspirierenden Arbeit von Restauratoren und Forschern einen Einblick in das tägliche Leben der Menschen erhalten, die vor Tausenden von Jahren hier lebten. Diese Entdeckungen hauchen den alten Steinen Leben ein. Die Erkenntnis, dass die materielle Kultur der gesellschaftlichen Eliten in Jerusalem in der Zeit des Ersten Tempels nicht hinter der der anderen herrschenden Zentren im Alten Orient zurückblieb – und vielleicht sogar übertroffen wurde – zeigt den Stellenwert und die Bedeutung Jerusalems zu dieser Zeit .“


Autor: Redaktion
Bild Quelle: Archiv


Montag, 05 September 2022

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