Der intellektuelle Selbstmord der muslimischen Welt

Der intellektuelle Selbstmord der muslimischen Welt


Das 21. Jahrhundert erlebt eine beispiellose intellektuelle Bewegung in der muslimischen Welt. Dies wurde dem Aufkommen des Internets zugeschrieben. In den fünf Jahrhunderten zwischen Gutenberg und Zuckerberg gelang es der muslimischen Welt, sich nicht nur zu isolieren, sondern sich auch gegen Modernisierungsversuche zu wehren. Aber es war nicht immer so.

Der intellektuelle Selbstmord der muslimischen Welt

Der Höhepunkt des Intellekts der muslimischen Welt war im 8. bis 12. Jahrhundert Basra, Bagdad und sein Haus der Weisheit. Die arabische Wissenschaft und Philosophie profitierte von den persischen, griechischen und christlichen Einflüssen im sogenannten Zeitalter der Übersetzung und brachte unerschütterliche Nicht-Araber wie Ibn Sina (Avicenna), Ibn Rushd (Averroes), al Farabi, al-Khwarizmi, Maimonides und andere hervor Johannes von Damaskus.
Warum also war diese Zeit toleranter gegenüber alternativen Lebensstilen, unterschiedlichen religiösen Denkrichtungen, einer freien und unkomplizierten Haltung gegenüber abweichenden Meinungen und weder gegen Wissenschaft noch gegen freie Forschung? Es hatte alles damit zu tun, dass die Rolle der Scharia vernachlässigbar war und die Araber und die expandierende islamische Welt aufgrund dieser Toleranz und Akzeptanz Stärke und Wohlstand erhielten.
Der Islam setzte sich mit der Rolle der Vernunft (Mutazalismus) auseinander, nachdem die arabischen Eroberungen die Muslime dem hellenischen Denken ausgesetzt hatten, aber die Seite der Vernunft verlor letztendlich (an die Ashariten) in dem darauffolgenden, tödlichen Kampf. Die Anhänger der Mutazili-Schule, die in englischer Sprache als „Mutazilites“ bekannt sind, sind am besten dafür bekannt, dass sie den Status des Korans als ungeschaffen und gleich ewig mit Gott leugnen und behaupten, dass, wenn der Koran Gottes Wort ist, Gott es logischerweise „haben muss“. ging seiner eigenen Rede voraus“. Die Bewegung entstand in der Ära der Umayyaden und erreichte ihren Höhepunkt in der Zeit der Abbasiden. Nach dem 10. Jahrhundert ging die Bewegung zurück.
Als die ascharitische Denkschule (Text über Argumentation) die mutazalitische Denkschule (Argumentation über Text) besiegte, entwickelte sich eine Kultur des Drucks auf Dissidenten und Ketzer, die schließlich zu Verfall und Niedergang führten. Das osmanische Kalifat, das später alles absorbierte, was vom arabischen Expansionismus übrig geblieben war, führte seine eigene Expansion in arabische Länder durch. Da die turkische Kultur eine abgesonderte Kultur war, die sich zunächst gegen den Import der Druckerpresse stellte und eine Haremskultur hatte, stärkte sie schließlich die arabische Stammestradition der Geschlechter-Apartheid und erzwang ein unmenschliches Frauenbild. Darin liegt der „intellektuelle Selbstmord“, den die islamische Welt im 12. Jahrhundert begangen hat. Die Plünderung Bagdads durch Hulagu Khan, den Enkel von Dschingis Khan, besiegelte die Zerstörung und die muslimische Welt ist nie wieder auf ihr früheres Toleranzniveau gestiegen.
Diese Geschichte wird nicht in Schulen und Universitäten gelehrt, wo Muslime in der Mehrheit sind, vergiss die Nicht-Muslime. Es ist nicht Teil der muslimischen Folklore. Nur Akademiker, die die Geduld haben, in staubigen Bibliotheken zu sitzen und Jahre damit zu verbringen, die Spaltungen und Verschiebungen der islamischen Theologie auszugraben, können diese Periode im Islam ausgraben, und wenn es mit ihren Glaubensinteressen kollidiert, legen sie es auch nicht objektiv in der offen, sind aber wild entschlossen, es wieder in Vergessenheit zu bringen. Es gab im Islam Verteidiger der Vernunft, und oft wurden sie bestraft, ausgepeitscht, geächtet, verstümmelt und sogar geköpft oder getötet, weil sie der Vernunft Vorrang einräumten. Es ist an der Zeit, die „Zanadiqa“ oder Häresie wiederzubeleben und mit der Suche nach Häretikern zu beginnen, die dort gewesen sind – verfolgt und terrorisiert hauptsächlich innerhalb der muslimischen Gesellschaften.
Die Welt vergisst immer wieder, dass Muslime die ersten Opfer einer sehr regressiven Theologie sind, die in den verärgerten, enteigneten, machtlosen und desillusionierten Bevölkerungen der Welt Abnehmer gefunden hat. Die muslimische Welt sollte auf ihre reiche Tradition von Dissidenten, Philosophen und Theologen aufmerksam gemacht werden, die nicht davor zurückschreckten, Scharlatane und Irreführer in ihrem Glauben anzurufen, und die nie Angst hatten, sich von was „zu trennen“ oder „zurückzuziehen“ (i'tizala). Sie hielten sie für unvernünftige Denkschulen, die sich schnell in Bigotterie oder Faschismus verwandelten.


Autor: Redaktion
Bild Quelle: Screenshot


Montag, 12 September 2022

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