„Moderat“ oder „Radikal“: Wird der wahre Islam bitte aufstehen?

Muslime bestehen weiterhin darauf, dass eine der beliebtesten Dichotomien des Westens – radikaler vs. gemäßigter Islam – ein Mythos ist.

Ein muslimischer Geistlicher widmete diesem Punkt kürzlich eine ganze Predigt . Sheikh Yunus Kathradas, ein kanadischer Imam, der am 16. Oktober 2022 auf YouTube hochgeladen wurde, machte mehrere Behauptungen (sowohl auf Arabisch als auch auf Englisch), die dem widersprechen, was jeder im Westen lebenden Person seit dem 11. September 2001 wiederholt gesagt wurde – dass dies wahr sei Das Gesicht des Islam ist „moderat“ und vertritt die gleichen Werte, die der Westen schätzt; wohingegen diejenigen, die den Islam verzerren und/oder selbstsüchtig auszubeuten versuchen, „radikal“ sind und den Islam nicht repräsentieren.

Während seiner Predigt betonte Sheikh Kathradas wiederholt, dass die Dichotomie gemäßigt/radikal eine unerhörte Fiktion ist, die von den Feinden des Islam (dem Westen) sowie von ignoranten oder heuchlerischen Muslimen erfunden und angewandt wird.

Er definierte den Islam auch richtig als Unterwerfung unter Allah und die Durchsetzung und Aufrechterhaltung seiner Regeln – wie sie in der Scharia verankert sind – die dazu neigen, schwarz und weiß zu sein, und daher wenig Spielraum für gemäßigte oder radikale „Interpretationen“ bieten.

Als Beispiel nannte der Scheich den Dschihad: „Allah befiehlt im Koran, dass der Dschihad errichtet wird, und der Prophet Muhammad befiehlt, dass der Dschihad errichtet wird.“ Punkt: Dschihad zu führen ist daher weder ein radikales noch ein gemäßigtes Unterfangen; es ist lediglich die Unterwerfung und Einhaltung der Gebote Allahs.

In diesem Zusammenhang, und wie Kathradas betonte, beschuldigt jeder, der irgendeinen Teil des Islam – oder jene Muslime beschuldigt, die ihn aufrichtig umsetzen –, „radikal“ zu sein, letztendlich Allah selbst, „radikal“ zu sein.

Kathradas ist natürlich nicht der erste Muslim, der gegen das vielgepriesene Konzept des gemäßigten Islams argumentiert. Ende 2017 sagte der türkische Präsident Recep Tayyip Erdogan berühmt : „Der Islam kann weder ‚moderat‘ noch ‚nicht moderat‘ sein. Der Islam kann nur eines sein“ – das heißt, der Islam kann nur das sein, was er lehrt, das und nicht mehr oder weniger.

Was sind dann diese Lehren, die nicht zur Debatte stehen – die nicht „gemäßigt“ oder „radikalisiert“ werden können?

Ein 2011 veröffentlichter Artikel in arabischer Sprache bietet Perspektiven. Unter dem Titel (in Übersetzung) „Die Wahrheit über den gemäßigten Muslim, wie sie vom Westen und seinen muslimischen Anhängern gesehen wird“, beginnt sein Autor, Dr. Ahmed Ibrahim Khadr, ziemlich vorhersehbar:

Islamforscher sind sich einig, dass das, was der Westen und seine Anhänger als „gemäßigten Islam“ und „gemäßigte Muslime“ bezeichnen, einfach eine Beleidigung des Islam und der Muslime ist, eine Verzerrung des Islam, eine Kluft zwischen Muslimen, ein Funke, der einen Krieg zwischen ihnen entzündet. Sie sehen auch, dass die Unterteilung des Islam in „gemäßigten Islam“ und „radikalen Islam“ keine Grundlage im Islam hat – weder in seinen Lehren und Urteilen, noch in seinem Verständnis oder seiner Realität.

Khadr fährt fort, auf die vielen Unterschiede zwischen Moderaten und Radikalen hinzuweisen. Zum Beispiel helfen und unterstützen Radikale („echte Muslime“) andere Muslime, insbesondere diejenigen, die sich dem Dschihad verschrieben haben, während gemäßigte („falsche Muslime“) sich mit westlichen Nationen verbünden und ihnen helfen.

Zu den wichtigeren Unterscheidungen, die in Khadrs Artikel gemacht werden, gehören die folgenden (wörtlich übersetzt). Denken Sie daran, dass „Radikale“ hier „wahre Muslime“ bedeutet, während „moderate“ „falsche Muslime“ bedeutet:

• Radikale wollen, dass das Kalifat zurückkehrt; Gemäßigte lehnen das Kalifat ab.
• Radikale wollen die Scharia (islamisches Recht) anwenden; Moderate lehnen die Anwendung der Scharia ab.
• Radikale lehnen die Idee von Erneuerung und Reform ab und sehen darin einen Weg, den Islam an die westliche Kultur anzupassen; Moderate akzeptieren es.
• Radikale akzeptieren die Pflicht, den Dschihad auf dem Weg Allahs zu führen; Moderate lehnen es ab.
• Radikale lehnen jegliche Kritik am Islam ab; Moderate begrüßen es auf der Grundlage der Meinungsfreiheit.
• Radikale akzeptieren jene Gesetze, die jeden bestrafen, der die Religion [Abtrünnige] beleidigt oder verlässt; Moderate schrecken vor diesen Gesetzen zurück.
• Radikale reagieren auf jede Beleidigung des Islam oder des Propheten Mohammed – Friede und Segen auf ihm – mit großer Gewalt und Wut; Gemäßigte reagieren ruhig und friedlich auf der Grundlage der Meinungsfreiheit.
• Radikale respektieren und verehren jede Tat und jedes Wort des Propheten – Friede sei mit ihm – im Hadith; Moderate nicht.
• Radikale sind gegen die Demokratie; Moderate akzeptieren es.
• Radikale sehen die Leute des Buches [Juden und Christen] als Dhimmis [zweitklassige „Bürger“]; Moderate wehren sich dagegen.
• Radikale lehnen die Idee ab, dass nicht-muslimische Minderheiten Gleichberechtigung oder Autorität gegenüber Muslimen haben sollten; Moderate akzeptieren es.
• Radikale lehnen die Idee ab, dass Männer und Frauen gleich sind; Moderate akzeptieren es nach westlicher Auffassung.
• Radikale lehnen die Idee der Religionsfreiheit und den Abfall vom Islam ab; Moderate stimmen dem zu.
• Radikale wollen, dass der Islam an oberster Stelle steht; Moderate wehren sich dagegen.
• Radikale stellen den Koran über die Verfassung; Moderate lehnen dies ab.
• Radikale lehnen die Idee der religiösen Gleichheit ab, weil Allahs wahre Religion der Islam ist; Moderate akzeptieren es.
• Radikale begrüßen das Tragen von Hijabs und Niqabs; Moderate lehnen es ab.
• Radikale akzeptieren es, junge Mädchen zu töten, die Ehebruch begehen oder auf andere Weise die Ehre ihrer Familie beschmutzen; Moderate lehnen dies ab.
• Radikale lehnen den Status der Frau heute ab und denken, dass es so sein sollte wie der Status der Frau zur Zeit des Propheten; Gemäßigte lehnen ab, dass Frauen wie zur Zeit des Propheten sein sollten.
• Radikale lehnen es vehement ab, dass Frauen die Freiheit haben sollten, ihren Partner zu wählen; Moderate akzeptieren, dass sie sich ohne Ehe einen Freund aussuchen kann.
• Radikale stimmen Klitorectimis zu; Moderate lehnen es ab.
• Radikale lehnen den sogenannten Krieg gegen den Terror ab und sehen darin einen Krieg gegen den Islam; Moderate akzeptieren es.
• Radikale unterstützen Dschihad-Gruppen; Moderate lehnen sie ab.
• Radikale lehnen die Begriffe islamischer Terrorismus oder islamischer Faschismus ab; Moderate akzeptieren sie.
• Radikale lehnen die universellen Menschenrechte ab, einschließlich des Rechts, homosexuell zu sein; Moderate akzeptieren es.
• Radikale lehnen die Idee ab, sich mit den Gemäßigten des Westens zu verbünden, unterstützen sie.
• Radikale sind gegen den Säkularismus; Moderate unterstützen es.

Die Liste ist viel länger und beinhaltet: dass Gemäßigte glauben, dass Religion keine Rolle im öffentlichen Leben spielt, während Radikale wollen, dass sie die Gesellschaft regiert; dass sich die Gemäßigten auf den Rationalismus verlassen, während die Radikalen den Korantext und die Hadithe wörtlich nehmen; dass der erste Ort der Loyalität für Gemäßigte der Staat ist, unabhängig von der Religion – Khadr wundert sich darüber, dass der Gemäßigte „Hass auf Nicht-Muslime als inakzeptabel findet“ – während die Loyalität der Radikalen dem Islam gilt, ein Hinweis auf die islamische Doktrin von Loyalität und Feindschaft .

Khadr kommt zu dem Schluss, dass „gemäßigte Muslime“ für die meisten Muslime jene Muslime sind, die sich dem Westen und seiner Lebensweise nicht widersetzen, sondern ihm eher helfen, während alles, was „Radikale“ akzeptieren, auf traditionellen und korrekten islamischen Ansichten basiert.

Wenn dies zutrifft – und beunruhigende Umfragen   verleihen Khadrs Behauptungen sicherlich Glaubwürdigkeit –, muss der Westen möglicherweise eine seiner am meisten geschätzten Ideen überdenken, wird dies aber wahrscheinlich nicht tun: dass der wahre Islam gemäßigt ist und nur wenige „Radikale“ ihn verzerren.

Autor: Raymond Ibrahim
Bild Quelle: Von Dying Regime from Maldives - Protest calling for Sharia in Maldives, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=38161912

Montag, 20 Februar 2023